Loxias | 38. Doctoriales IX | II. Travaux et publications

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Textes réunis et présentés par Béatrice Bonhomme, Josiane Rieu, Aude Préta-de Beaufort, Hélène Baby.Éditions Honoré Champion, 2012, collection Poétiques et esthétiques, XXe-XXIe siècle sous la direction de Catherine Mayaux, n° 12. 1 vol., 752 p., relié, 15,5 × 23,5 cm.ISBN 978-2-7453-2486-3. 130 €Les relations entre la poésie et le texte biblique sont exemplaires, tant s’y manifestent avec acuité les interrogations sur la création, sur le pouvoir du langage, sur la présence-absence du sacré. Le colloque qui s’est tenu à Nice et Paris du 14 au 19 Juin 2010 les appréhendent dans l’articulation de deux grandes périodes de l’histoire littéraire trop souvent dissociées : l’une va de l’Antiquité au XIXe siècle, et l’autre du XXe siècle à l’époque contemporaine. D’un bout à l’autre de cet ample parcours chronologique, le dialogue de la poésie et du texte biblique constitue un lieu révélateur de la relation que l’homme entretient avec son propre langage et avec ce qui, au-delà de tout texte, excède le langage et l’attire.Table des matièresIntroduction généralePremière section : de l’Antiquité au xixe sièclePremière partie – Mystique et création poétiqueJacqueline Assaël, La conception néotestamentaire de la poiesis dans l’Épîtrede JacquesFabrice Wendling, Poésie, poétique et mystique dans l’exégèse latine médiévale du Cantique des cantiquesJosiane Rieu, Contemplation et Écriture dans Les Théorèmes de Jean de La Ceppède, La Bible et les chansonniers mystiques du xviie siècleAudrey Duru, L’écriture du rapport à soi dans les paraphrases en vers français des psaumes de pénitence, de Marot à Lagrange (xvie siècle-xviiie siècle)Deuxième partie – Réécritures : entre fidélité et tensionDario Cecchetti, Poésie biblique, poésie profane : un débat à l’heure du pré-humanisme en FranceBrenda Dunn-Lardeau, Les Béatitudes comme source d’inspiration dans la poésie de Gabrielle de Coignard et d’Anne de MarquetsMichele Mastroianni, Jean-Baptiste Chassignet : un exercice linguistique entre Bible et création poétiqueVéronique Ferrer, « Un homme suis voyant affliction ». La fortune littéraire de Jérémie en milieu réforméMichèle ClÉment, Microscome est-il un poème biblique ?Marie-Hélène Cotoni, Le Précis de l’Ecclésiaste de Voltaire : échos ou trahison ?Laure Michel, « L’Évangile a passé ! L’Évangile ! » : sur les Proses « évangéliques » d’Arthur RimbaudRémy Gasiglia, « Segnour destacas mas lengo » ou les traductions bibliques en provençal de Frédéric MistralTroisième partie – Perspectives génériques et lyriquesStéphanie Le Briz-Orgeur, Le Sponsus, premier « opéra » du territoire roman ? Réflexions génériques pour une nouvelle édition du texte contenu au ms. Paris, bnf, lat. 1139Gérard Gros, Fonds biblique et poésie mariale. Étude sur quelques figures de la Vierge dans les Neuf Joies attribuées à RutebeufMarie-Madeleine Fragonard, Épisodes bibliques et poésie héroïqueHélène Baby, Ce que dit le récit : poésie dramatique et langage biblique dans Esther et Athalie de Jean RacineAnnick Fiaschi-Dubois, Échos de la Bible dans la musique pour clavecin seul : Les Sonates bibliques de J. Kuhnau (1660-1722), une poésie représentativeOlivier Millet, La poésie biblique et la piste du sublime, de Moïse Amyraut à Richard Lowth, en passant par Boileau et BossuetGuilhem Labouret, Prophéties ou apocalypse ? La poésie comme révélation à l’époque romantiqueSeconde section : xxe-xixe sièclesPremière partie – Ce que la Bible dit de la poésie. Bible et poésie chez quelques grands aînésMichael Edwards, La poésie et le charbon ardent d’ÉsaïeDidier Alexandre, Bible et poésie : la Bible, le lyrique, le dramatique dans le théâtre de ClaudelMarie-Ève Benoteau-Alexandre, Le centon biblique chez Claudel : l’expérience du lyrisme pur (La Cantate de la paix, Les Deux Cités, La Danse des morts et la Cantate de la guerre)Henriette Levillain, Saint-John Perse et le LivreGiovanni Dotoli, Léon Bloy ou la Bible en profondeurDeuxième partie – Poètes du LivreXavier Galmiche, « Apocryphes » bibliques dans l’œuvre de Marie Noël. Stratégies poétiques et communion verbaleIsabelle Renaud-Chamska, La Bible et ses échos chez Patrice de La Tour du Pin : la Bible au travail dans Une Somme de poésieSylvie Parizet, Échos poétiques de la Bible chez Pierre Emmanuel. Une « voix singulière »Arnaud Beaujeu, Jean-Pierre Lemaire : La grâce de vivre dans L’Exode et la nuée suivi de La Pierre à voix, L’Annonciade, Figure humaine et L’Intérieur du mondeTroisième partie – Anges et « réfractaires »Jeanne-Marie Baude, La figure de l’ange dans la poésie contemporaine : présence et effacement de la référence bibliqueCatherine Mayaux, La Bible réfractaire d’André FrénauxAude PrÉta-de Beaufort, Interroger l’énigme : figures et épisodes bibliques dans la poésie de Marie-Claire BancquartQuatrième partie – Au croisement de la Bible et de la psychéBéatrice Bonhomme et Jean-Paul Louis-Lambert, Pierre Jean Jouve et le modèle biblique, entre interprétation et recréation du Paradis perdu à L’ApocalypseRégis Lefort, Henry Bauchau, le cantique de l’attenteÉric Dazzan, « L’identité poétique » dans L’Annoncée de Gabriel/Le Guez RicordCinquième partie – Perspectives comparatistesDanièle Chauvin, Présence du Livre, absence de Dieu ? Les anges dans la poésie de Tadeuz RóżewiczAnne Mounic, Bible et modernité poétique : Gerard Manley Hopkins (1844-1889), Robert Graves (1895-1985) et Claude Vigée (né en 1921)Anne-Clotilde Roose, La Bible chez Lucien Noullez, Colette Nys-Mazure et Liliane WoutersPaul Léon, Pasolini lecteur de MatthieuBibliographieIndex des principaux nomsNotices biographiques des auteursÉditions Champion, 3 rue Corneille 75006 Paris – champion@honorechampion.com

Date de publication : 2012-10-19