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Derniers articles
[hal-04995796] Habiter l'exil dans l'écriture de Khatibi : vers une poétique de la pluralité
Cet article analyse la manière dont l'exil, dans l'oeuvre d'Abdelkébir Khatibi, ne constitue pas seulement une rupture, mais un mode d'habitation du monde par l'écriture. Loin d'être une condition subie, il devient une force créatrice qui façonne l'identité, la mémoire et la langue. L'étude explore comment le corps inscrit les traces de l'histoire, comment le bilinguisme s'impose comme un espace de résistance et de réinvention, et comment l'écriture elle-même devient un lieu de déplacement et de métamorphose. Elle démontre que l'esthétique khatibienne repose sur une poétique de la fluidité, où habiter l'exil signifie embrasser le mouvement, l'hybridité et la négociation perpétuelle de l'identité. ...more
[hal-04988590] Hanter, chanter : hantises dans la poésie élégiaque depuis 1945
La poésie de langue française, après la Seconde Guerre mondiale, a vu renaître sous de nouvelles formes le genre antique de l'élégie. Mais il se définit désormais comme un genre fréquenté par les spectres, figures du passé et de la mort qui poussent le sujet élégiaque à la hantise, à la projection angoissée de sa propre mort. En étudiant des textes poétiques d'auteurs les plus divers (Michaux, Grosjean, Esteban, Chessex, Réda, R. Rognet ou J. Sacré entre autres), on tente ici de décrire les signes et les enjeux de cette hantise élégiaque. Cela amène à interroger les liens entre hanter, habiter et chanter. ...more
[hal-04995769] Sommes-nous chez nous dans ce monde ? Réponses homériques
Les théoriciens du roman comme Lukács ou Pavel ont opposé le roman et l'épopée au motif que l'épopée, contrairement au roman, n'interrogerait pas le rapport de l'homme au monde. L'épopée serait la célébration d'un homme qui appartient entièrement à sa communauté. Or, les épopées d'Homère permettent d'envisager la difficulté de l'homme à intégrer sa maison puisque l'Iliade a pour héros un personnage qui cause le malheur de son peuple et ne rentrera jamais chez lui, devenant le premier exilé nostalgique de la littérature occidentale ; et l'Odyssée met en scène un personnage qui devra, pour retrouver son chez soi et sa communauté, se retrouver lui-même, comme être humain singulier. ...more
In his novel-memoirs, or epistolary-novel, a hybrid and original form featuring a single narrator, Suzanne Simonin, locked up against her will in a convent and forced to pronounce vows, Diderot embarks on religious satire and criticism, in particular on the occasion of the portraits of the mother superiors of the three convents where Suzanne is cloistered. This gallery of portraits forms an interesting triptych, as the pictorial and theatrical techniques mixed contribute to making these expected passages pieces of bravery colourful and perfectly oriented. The two side panels house, on the left, the portrait of the mother superior of the Sainte-Marie convent, on the right, that of the unpredictable and surprising, Madame ***. The larger central panel is occupied by the two mothers of Longchamp (Mother de Moni and Sister Sainte-Christine), who are opposites. Diderot builds these portraits on many converging phenomena of variations and reconfigurations (dialogued, full-length, in symmetry or antithesis) so as never to be boring, but above all to preserve the dramatic and dramatized perspective of SuzannSuzanne'snter with her executioners. These are, simultaneously, the effects of symmetry, the echoes, and the differential processes that the stylistic study seeks to characterize to testify to the art of the portrait under Denis Diderot’s pen. ...more
Dans son analyse des systèmes totalitaires, Hannah Arendt a décortiqué l'usage politique du mensonge par la propagande et l'endoctrinement des masses. Pour autant l'usage du mensonge est, pour Arendt, inhérent à la politique. Et il ne saurait être considéré comme le monopole des systèmes totalitaires ou des tyrannies. Arendt reconnaît d'ailleurs qu'une démocratie comme les Etats-Unis d'Amérique est le théâtre de l'insincérité en matière politique. Ces mensonges, qui sont l'objet des réflexions d'Arendt sur les documents du Pentagone, font « partie de l'histoire aussi loin qu'on remonte dans le passé ». Dans le texte Du mensonge en politique, Hannah Arendt montre que bien que le mensonge soit inhérent à vie politique, pensée comme une vaste scène, l'affaire des documents du Pentagone dévoile certains traits propres aux démocraties contemporaines devenues des sociétés de consommation de l'information. ...more
Cet article éprouve à travers une enquête sur les théories rhétoriques du caractère (la notatio) une nouvelle hypothèse de lecture pour commenter les descriptions du Débat de Folie et d'Amour de Louise Labé. Nous tentons de poser les conditions requises pour faire de cette technique descriptive un outil d'analyse opératoire, appuyé sur une hypothèse historiographique probable concernant le contexte de composition du texte, tout en soulignant ses dysfonctionnements et ses limites. ...more
[hal-04924492] « Individu et communauté ». Éprouver la distance
L'objet de notre article est de mettre le thème au programme des CPGE scientifiques session 2025 « Individu et communauté » à l'épreuve de la notion de distance. Comment le proche et le lointain peuvent-ils permettre de réfléchir à l'individu (ou aux individus), à la communauté (ou aux communautés), aux relations entre le singulier et le collectif ? La lecture des oeuvres d'Eschyle, de Spinoza et de Wharton au programme des concours peut s'éclairer d'une lumière nouvelle en questionnant les lieux, les déplacements, les places occupées ou rêvées, la notion d'étranger et de double, la proximité familiale ou sociale et enfin, aussi, la distance à l'oeuvre dans l'écriture. ...more
<div xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><p>Le roman francophone postcolonial n'échappe pas à l'invasion de l'univers féminin, comme il se voit dans Celles qui attendent de Fatou Diome et dans Coeur du Sahel de Djaïli Amadou Amal. Son tissu narratif est le lieu d'ancrage de la transgression et des revendications des droits de la femme longtemps maintenus dans l'ombre par l'hégémonie patriarcale. Face à la dichotomie tradition et modernité, ces deux auteures manifestent, d'une manière ou d'une autre, leur volonté de se soustraire des contraintes culturelles qui ont obstrué pendant longtemps leur épanouissement. La présente réflexion se propose de faire une lecture de ces oeuvres romanesques, en se servant des outils de la critique féministe postcoloniale, qui estime que la femme a subi une double subalternisation et, par conséquent, toutes ses réalisations doivent être explorées et valorisées, sortir de l'anonymat. Elle est adossée aux outils d'analyse tels que les Gender Studies et le comparatisme qui vont permettre de repérer, d'analyser et d'interpréter les enjeux liés à la féminisation de l'écriture dans l'espace francophone.</p></div> ...more
[hal-04691238] Weimar : une mémoire philosophique en question
La ville de Weimar a une identité plurielle. Siège du classicisme et des archives de Friedrich Nietzsche, ville éponyme de la première République allemande et siège du camp de concentration de Buchenwald, elle rayonne de nos jours par une mémoire philosophique certaine, ternie par certains agissements du XXe siècle. Les philosophes ont eu une fonction indéniablement idéologique sous les différents régimes de ces deux cents dernières années, reste à savoir quelles en ont été les stratégies et constructions mémorielles. Mots clés :</p></div> ...more
Cette réflexion vise à ré-interroger le champ romanesque post-/postcolonial à partir des notions de territoires et de mobilité qui cristallisent une crise de l’écriture dans l’imaginaire romanesque post-/postcolonial, étant entendu que ce dernier s’attelle à une déconstruction identitaire des Sujets, à une dénationalisation de l’écriture qui, aujourd’hui, décrit des univers bien loin (de l’essentialisme identitaire) du Home, du pays natal. Il est donc question de revisiter ces univers romanesques (romans migrants) où le paradigme de l’Oikos (le foyer paternel) est subsumé par celui de la mobilité dans une dimension à la fois transnationale et transculturelle. ...more
[hal-04691529] La voix de la mémoire : une voie à l'identité
Dans Pour que tu ne te perdes pas dans le quartier, roman où les bribes de l'autobiographie joignent la fiction, l'auteur révèle un imaginaire qui fait de la mémoire un élément central dans la construction de l'identité. Il s'agit souvent dans ses oeuvres d'un narrateur qui part sur les traces d'un passé pour retrouver une personne qui n'est en réalité que le narrateur lui-même. Ce voyage dans le temps nous livre une quête identitaire et questionne les frontières entre l'identité narrative, qui se déploie tout au long du récit, et celle réelle. Il s'agit d'un personnage qui suivant les voix des souvenirs parvient à trouver une voie à son identité ...more
Cette contribution analyse l'adaptation socioculturelle comme clé de la réussite de l'imposture au sein du milieu social marocain, à travers le roman historique Mardochée (2011) de Kebir Mustapha Ammi. Lors de son voyage d'exploration au Maroc à la fin du XIXᵉ siècle, Charles de Foucauld, qui a pris le nom de « Joseph Aleman », explore l'espace socioculturel marocain pour servir les visées colonialistes françaises avec l'aide de son guide juif Mardochée. Les deux anti-héros choisissent de se glisser dans la peau de deux rabbins. Ce déguisement les a beaucoup aidés à mener à bien leur mission, mais le contexte social joue également un rôle essentiel dans la réussite de leur imposture. Cet article essaie de montrer comment l'adaptation aux normes socioculturelles, notamment à travers le port d'un déguisement, permet aux personnages de réussir leur projet d'imposture dans le milieu social marocain, et comment ce milieu favorise, à son tour, la possibilité de l'imposture.</p></div> ...more
Le présent travail s'inspire de la démarche stylistique pour explorer les procédés textuels d'écriture de l'interaction entre l'homme et son environnement naturel dans le roman Tempête. C'est dans cette logique que sont mis à nu les différents outils langagiers déployés par Le Clézio pour traduire les différentes relations existantes entre les personnages et leur environnement, qu'elles soient heureuse ou malheureuse. Au sortir de cette modeste réflexion, nous retenons qu'à travers les différents procédés rhétoriques et syntaxiques mis au service de la textualisation de l'environnement naturel, Le Clézio voudrait attirer l'attention des hommes face à la menace réelle qu'est le péril écologique, invitant ces derniers à revoir leurs rapports avec la nature qu'il poétise et présente comme alter ego de l'être humain.</p></div> ...more
Ben Jelloun comme « écrivain public » s’appuie sur la fiction en faisant de la figure féminine (Harrouda) une voix révolutionnaire contre la tradition, le patriarcat et la religion, et souligne ainsi la tension entre la modernité et la tradition au Maroc. La mise en place d’un conteur-narrateur (à l’instar de Schéhérazade des Mille et Une Nuits) souligne la dimension expérimentale de l’écriture de l’auteur, et sa vocation à rendre publiques la sexualité et la condition féminine. En anticipant le postmodernisme au Maroc, ce roman permet de représenter l’irreprésentable avec des formes narratives subversives et novatrices, il renoue un pacte avec les fantasmes, le grotesque, la scatologie qui viennent se greffer en mots. Un récit qui fait de la marge et des invisibles un personnage principal, marqué par un décentrement narratif et une esthétique hybride. L’œuvre est une réflexion intéressante sur les enjeux du conflit entre la modernité et la tradition au Maroc postcolonial. ...more
« Pour poursuivre son métier, l’écrivain doit fréquemment se tourner vers ses souvenirs et chercher à conserver les ombres1 ». Le rôle de l’écrivain, selon Joseph Conrad, est de se tenir à l’écart comme un spectateur, mais aussi tel un témoin « reconnu dans la faculté d’intuition que peuvent exprimer des paroles de sympathie et de compassion.2 » L’aventure coloniale et maritime mène Conrad le marin à devenir Conrad l’écrivain ; son projet d’écriture s’appuie sur la transposition de la vie dans l’œuvre : « Au cœur des ténèbres […] est une expérience poussée (et seulement très peu) au-delà des faits réels des événements (notre trad.)3 ». Ces propos apparemment contradictoires désignent une œuvre au croisement de la vie et de l’invention : Au cœur des ténèbres (1899) dévoile la réminiscence d’une expérience traumatisante et jusque- là secrète, le roman utilisant le mode de la confidence dans un récit-cadre. Dans un contexte historique similaire quoique plus tardif, Le Cul de Judas du Portugais Lobo Antunes (1979) se greffe sur l’œuvre de Conrad par des intertextes thématiques et formels. La retranscription de littéraires conventionnelles. La pluralité des voix, la forme circulaire du récit et la mise en abyme permettent, simultanément, le surgissement de la dimension réaliste et de l’aspect psychique de l’expérience. L’Africain (2004) de Le Clézio est aussi la somme de l’aventure africaine sous la forme d’un récit aussi décousu qu’imprégné de souvenirs et de photographies illustratives. Conrad et Lobo Antunes reviennent eux-mêmes d’Afrique avec un butin de l’ordre de la notification, de l’observation : l’un avec Carnet du Congo publié à titre posthume en 1925 et l’autre avec Lettres de la guerre publiées tardivement en 2006. Il est inimaginable que Conrad juge l’impérialisme sans nuances : l’exil, l’adoption par l’Angleterre nourrissent l’ambivalence de ses propos. Pareillement, Lobo Antunes retrace le paradoxe d’un régime politique affaibli, mais qui continue à s’enliser dans une guerre coloniale. Le Clézio déplore les années d’une guerre mondiale terrifiante et les souvenirs d’une Afrique mythique malgré la conjoncture coloniale. Un saut brutal de la périphérie vers le centre impérial, de l’expérience coloniale à la création littéraire favorise ainsi chez ces auteurs un double type de croisement, expérience/périphérie et fiction/centre. Ce glissement spatial s’accompagne de difficultés à raconter, d’où des procédés formels particuliers. Nous proposons d’étudier la manière dont s’articulent l’expérience coloniale et sa retranscription mémorielle, avec le recul du temps et du retour en métropole, ainsi que d’explorer l’originalité de ces croisements. ...more